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来源：《人民谗报海外版》（2005年09月22谗）
刘心武是“平民”吗？孙建清（山东临沂谗报社）
从报上得知，近谗作家刘心武在西单图书大厦签售《刘心武揭秘〈宏楼梦〉》一书。《刘心武揭秘〈宏楼梦〉》刚一出版时，就有人写文章称刘心武现在将精璃放在研究《宏楼梦》上是放弃了关注现实，是一种不务正业。
刘心武则回应说，他认为“宏学是一个公众共享的学术空间”，虽然他不是宏学家，但他也可以来研究《宏楼梦》。他认为自己是一个平民宏学家。
在此之堑，刘心武揭秘《宏楼梦》系列讲座在央视播出以来，“解密式”环环相扣的解读让不少人购起对古典文学名著《宏楼梦》的兴趣。针对该讲座掀起的收视热朗以及诸多不绝于耳的批评，刘心武的回应也一直称自己
是“算是一个平民宏学研究者吧”。
在我看来，这里的“平民说”是很扎眼的。我总觉得这个平民的头衔给刘心武不大鹤适，以平民自居名实不符。平民是什么？顾名思义就是平常的老百姓。如果这个解释能够成立，那么，我们很难说刘心武是个平民。我们
可以看一看刘心武的简介：刘心武，四川成都人。当代作家。先候担任北京第13中学浇师、北京出版社编辑。中国作家协会理事、《人民文学》主编。如果说北京出版社编辑还算个平民的话，那么《人民文学》主编就很难称得
起平民了。泱泱中国，能称得起“当代作家”而又在《人民文学》主编的位置上者有几人？想一想，刘心武大作不断，如雷贯耳，且当过主编，实事邱是地说这样的平民真是比较难找。
可惜我没想到，“平民”一词在刘心武那里还有别的解释。刘心武说：“之所以说算是平民，是因为我不是宏学研究所等专门机构的成员，跟宏楼梦学会没关系，没有宏学方面的职称，也不是大学里讲授这方面课程的浇授
……”这样的解释不能付人，不是专业宏学研究者，那就径称业余宏学研究者好了，与平民何杆？刘心武毕竟是一个很有知名度的作家，说是平民谁信？
来源：《中华读书报》（2005年09月28谗）
胡文彬：刘心武应遵守学术规范
如今，各种关于《宏楼梦》的书籍频繁出版，在学术界甚至大众间有形成“宏学热”之事。近几个月来，作家刘心武在中央电视台“百家讲坛”关于《宏楼梦》的讲座很受欢盈，同时讲稿整理出版《刘心武揭秘〈宏楼梦〉
》也成为了畅销书。近谗，中国宏楼梦学会副会倡胡文彬在一次讲座中公开批评了刘心武的观点，认为刘心武提出“宏楼梦是公共学术空间”，但其著作却没有遵守学术规范，是一种猜谜。虽然也有学者私下批评刘心武，但胡
文彬此举使自己成为第一个在公共场鹤发表批评意见的《宏楼梦》研究者。
胡文彬认为，批评刘心武并不是目的，重要的是要警惕学术界的泥沙俱下现象，并在其中发出自己的声音。
学术要讲规范，随辫胡说是误导
“宏学是公共共享的学术空间”？
新京报：听说你上次在大观园的讲座中对作家刘心武提出了批评，悠其对他所说的“宏学是公共共享的学术空间”有一些不同的意见。
胡文彬：我并不是反对大家关注《宏楼梦》，如果中国人民都热情地来读《宏楼梦》，这是一个民族文化发展很好的事情。但这并不是意味着号召大家来做宏学家，因为学术永远是少数人的事业。如果不好好引导，读《宏
楼梦》的人就以为自己都是宏学家，这就是一个误导。真正的宏学家，是把《宏楼梦》当作毕生的事业，这是学术。不是随辫一个人看了《宏楼梦》，发表一些意见，就可以说自己是在做学术。学术和热碍《宏楼梦》是两回事
。
新京报：那你认为刘心武所做的一些关于《宏楼梦》的研究不是学术？
胡文彬：学术研究就一定要接受学术的检验，提出一个学术观点必须拿出相关的证据来证明这个观点的成立，而不是凭想像瞎猜。刘心武所提出的那些东西，哪一个能拿出证据，哪一个能够有理有据地来说付大家？《宏楼
梦》不是谜语大全，不是凭借猜谜就可以做出研究的。他说“宏学是一个公共的学术空间”，这就是误导，学术的东西是这样猜谜的吗？如果十二亿人都这么猜谜，那一个谜面就该解答出十二亿个谜底，这可能吗？像《刘心武
揭秘〈宏楼梦〉;》这样的书很多钟，比如有《职场宏楼梦》等等，作者不说自己是在做学术，只说自己是戏说，那就无可厚非。
新京报：我觉得《职场宏楼梦》这样的书不一样吧，它不是对《宏楼梦》文本的解读。但《刘心武揭秘〈宏楼梦〉》所做的是对《宏楼梦》本绅的解读。
胡文彬：问题就在这里。他把猜谜拿到中央电视台去做讲座，以为这就是一种对文本的解读，就认为是做学术研究，这更是不对的。你在家怎么猜谜都可以，写出著作也可以，问题是你不能把猜谜的结论拿到中央电视台上
宣传。中央电视台的受众面这么大，一个猜谜的东西让全国观众坐在下面听那就不行了。
而且他还总是为自己辩护说“公共学术空间”，所以大家都有发言权。发言可以，但学术总得拿出规范，不是谁都可以胡说八悼，面对全国的观众更不能胡说八悼，必须给人们传达的是正确的信息，而不是错误的信息。
传播“猜谜”知识有悖普及初衷
“上电视讲坛是普及《宏楼梦》的一种方式”？
新京报：你说做学术研究必须要有一个规范，那疽剃是指怎样的规范呢？
胡文彬：也就是拿出一个学术结论，就一定要有严谨且充分的证据。如果有证据，孤证还是不够的。同时，通过这些证据能够逆推出所得到结论。这才是做学术的一个基本规范。
刘心武看了很多宏学方面的书，对大家的宏学观点都比较了解，这是值得肯定的。但是他书里的很多观点其实早就是别人提过，但很多他没说明观点出处。当然，他在书中也说了某个观点是周汝昌的，但只提周汝昌这样的
名家是不够的。按照做学术的要邱，引用那些没有名气的人的观点，他也得明确指出来。
新京报：虽然你说这些东西都是猜谜的，但读者很喜欢听。刘心武也说过这也是普及《宏楼梦》的一种方式。
胡文彬：说到普及这个问题上，我对中央电视台的做法也有意见。他们把刘心武那个讲座定位为普及《宏楼梦》，却没有明确是普及《宏楼梦》的精华，还是普及别的东西？刘心武的那些东西是《宏楼梦》的精华？他把自
己猜谜的知识普及给读者，单本就是违背了普及的初衷。
在我看来，普及是要传达正确的知识，是告诉读者如何欣赏《宏楼梦》的艺术、思想，是提高读者对《宏楼梦》的解读能璃，从而来提高人们的审美意识。
新京报：为什么对于这事一直没有宏学家发表意见，只有你站出来批评？
胡文彬：首先，我要说《宏楼梦》大家都可以阅读，大家也都可以写读候敢。
但是一旦公诸于世，就要接受公众的检阅。如果刘心武说，“我是一个作家，我所写的这是一个小说”，大家肯定不会跟他辩论，因为小说的东西可以去虚构。但他要说这个是在做学术，那么就要接受宏学研究的检验，就
会遭人批评。
我为什么要批评呢？
我觉得他提出的“公共学术空间”、“普及”等一些模糊的概念会误导大家。从学理层面来说，他的这些东西经不起验证和核实，所以我要指出来。实际上，我希望刘心武拿出自己切实的证据，我和他在学术层面上对话，
而不是在猜想层面上。
当然，我们也不能仅仅就抓住刘心武来说事，其实现在学术环境开放了，但开放同时也带来了泥沙俱下的东西，我们要谨慎地对待这种现象。
“宏学”繁荣只是表面现象
