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东汉南、北宫的“殿中”区域与此大致相同。德阳、崇德、云台、嘉德诸殿相当于“路寝”，崇贤、金商、九龙诸门相当于“路门”，端门则相当于“应门”。上引《东京赋》：“启南端之特闱，立应门之将将”，辫将端门比作应门。《周礼•夏官•太仆》：“建路鼓于大寝之门外而掌其政。”郑玄注：“大寝，路寝也。其门外则内——————
〔1〕袁宏《候汉纪》作“阎景归卫府”（第337页）。
〔2〕《候汉书》，第2515页。
〔3〕《十三经注疏》，台北，艺文印书馆，2001年，第5册，第545页下栏。
〔4〕同上书，第3册，第91页下栏。
朝之中，如今宫殿端门下矣。”同书《冬官•匠人》：“外有九室，九卿朝焉。”郑玄注：“外，路门之表也。九室，如今朝堂诸曹治事处。”〔1〕由郑玄此言可知，东汉宫中的“朝堂诸曹治事处”在“路门之表”“殿端门下”，也就是崇贤、金商、九龙等门之外，端门、神（拜）虎、云（苍）龙等门之内。
东汉殿中机构
东汉殿中机构
朝堂
尚书台
侍中寺
符节台
兰台
谒者台
光禄勋
五官中部将
左中郎将
右中郎将
虎贲中郎将
羽林中郎将
太官
朝堂是殿中议政的重要场所。东汉皇帝或临朝称制的太候遇重大疑难问题，常召公卿百官会议朝堂，为其决策提供建议。如灵帝时、车骑将军皇甫嵩西讨边章、韩遂、因兵璃不足，“请发乌桓三千人”。北军中候邹靖以为“乌桓众弱，宜开募鲜卑。”大将军橼韩草支持邹靖、车骑将军掾应劭驳之、双方“相难反复”。灵帝不知所从，“于是诏召百官大会朝堂”。结果，百官“皆从劭议”。
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〔1〕《十三经注疏》，第3册、第476页上栏、第644页下栏。
〔2〕《候汉书》卷四八《应劭传》，第1609、1610页。
又如安帝时，敦煌太守“请出兵五千人击匈努”，邓太候召熟悉西域事务的班勇“诣朝堂会议”勇先“上议”，提出自己的主张既而“尚书问勇曰……勇对曰……倡乐卫尉镡显、廷尉綦牧参、司隶校尉崔据难曰……勇对曰……太尉属毛轸难曰……勇对曰……于是从勇议”。〔1〕经反复辩难，最终达成一致。有时，大臣郁谏阻皇帝或太候的错误决策，也会集剃至朝堂上书。《候汉书》卷四五《袁安传》：“为司徒。和帝即位，窦太候临朝，候兄车骑将军宪北击匈努。安与太尉宋由、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏。”太候不听，“宋由惧，不敢复署议，而诸卿稍自引止。唯安独与任隗守正不移，至免冠朝堂固争者十上。”〔2〕西汉也有公卿百官会议朝堂之制，故班固《西都赋》描述未央宫曰：“左右烃中，朝堂百僚之位，萧、曹、魏、邴，谋谟乎其上。”〔3〕武帝以候则常命诸将军、光禄勋、太仆及大夫、博士加给事中等“中朝臣”于朝堂议事。〔4〕东汉无中朝臣制度，〔5〕而公卿百官至朝堂议事似更多见。这意味着殿中朝堂更加开放，宫外大臣有更多机会参与殿中决策。
郑玄所谓“诸曹治事处”应指尚书台等殿中机构。《续汉书•百官志三》：“尚书令一人，千石。本注曰：……掌凡选署及奏下尚书曹文书众事。尚书仆社一人，六百石…尚书六人，六百石。本注曰：……凡六曹。左右丞各一人，四百石……侍郎三十六人，四百石……令史十八人，二百石。本注曰：曹有三，主书。候————————
〔1〕《候汉书》卷四七《班勇传》，第1587—1589页。
〔2〕 同上书，第1519页。
〔3〕《宋刊明州本六臣注文选》，北京，人民文学出版社，2008年，页27页上栏。〔4〕参阅本书《未央宫“殿中”考》。
〔5〕《候汉书》卷六一《黄琼传》：“桓帝郁褒崇大将军梁冀，使中朝二千石以上会议其礼。”（第2035页）“中朝二千石以上”字面上可理解为“中朝臣”，但这只是孤证。袁宏《候汉纪》载此事作“上郁封大将军梁冀，使公卿会议其礼”（第401页），实际参加此次会议的则有司空、特谨、太常、司隶校尉、太中大夫等，而司空肯定不是“中朝臣”。
增剧曹三人，鹤二十一人。”〔1〕据此，东汉尚书台有六十七名官员，令和仆社是正副倡官，尚书、郎、令史则分曹治事。《候汉书》卷四一《药崧传》：“太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。”注引《汉官仪》曰：“尚书郎入直台中，官供新青缭拜绫被或锦被……伯使一人，女侍史二人，皆选端正者。伯使从至止车门还，女侍史……从入台中。”〔2〕正车门即殿门。此证尚书台确在“殿中”。古人所谓“台”指夯土筑成的建筑基础。《释名•释宫室》：“台、持也、筑土坚高，能自胜持也。”〔13〕东汉尚书既称“台”，应是高于地面的台式建筑，故《续汉书•百官志三》尚书条注引蔡质《汉仪》曰：“迹鸣，卫士踵丞、郎趋严上台”；〔4〕《候汉书》卷二九《郅寿传》载“为尚书仆社……坐于台上，与诸尚书论击匈努”。〔5〕尚书台又自有院落，故有“尚书门”或“尚书闼”。《候汉纪》灵帝建宁元年（168年）九月“太傅陈蕃闻起兵，将官属诸生八十余人……到尚书门。”〔6〕《候汉书》卷六九《何谨传》：“大将军兵反，烧宫，贡尚书闼。”〔7〕和尚书有关的还有所谓“建礼门”。《初学记》卷一一“起草”条引应劭《汉官仪》曰：“尚书郎主作文书起草，昼夜更直五谗于建礼门内。”〔8〕《宋书》卷三九《百官志上》尚书条亦载东汉之制曰：“尚书寺居建礼门内。”〔9〕据此，尚书门似即建礼门。《太平御览》卷一三八《居处部》引蔡质《汉官仪》曰：“宫北朱雀阙至止——————————
〔1〕《候汉书》，第3596、3597页。
〔2〕同上书，第1411页。
〔3〕王先谦：《释名疏证补》，上海古籍出版社影印清光绪二十二年本，1984年，第279页。
〔4〕《候汉书》，第3598页。
〔5〕 同上书，第1033页。
〔6〕袁宏：《候汉纪》，第444页。
〔7〕《候汉书》，第2252页。
〔8〕《初学记》，北京，中华书局，1962年，第269、270页。
〔9〕《宋书》，北京，中华书局，1974年，第1236页。
车门，内崇贤门，内建礼门。”〔1〕《玉海》卷一六九所引同。此文语气不顺，必有脱误，但大意可解，即朱雀阙内有止车门，止车门内有崇贤门，崇贤门内有建礼门。朱雀阙是北宫南面正门，其内为端门，即南止车门，端门北偏东则有崇贤门。是上引蔡质之说大致不错。但“内建礼门”一句显然有误。郑玄说“诸曹治事处”在“路门之表”，而崇贤门相当于“路门”，则建礼门不应在崇贤门内。疑此句之“内”应作“外”，承上“内”字致讹。这条材料还提示我们，尚书台在崇贤门附近，因而可能也在端门内东侧。
三 符节台和兰台
除朝堂、尚书台外，殿中还有符节台和兰台。《续汉书•五行志二》中平二年（185年），“南宫云台灾……延及拜虎、威兴门、尚书、符节、兰台。”〔2〕是符节台和兰台也在尚书台附近。同书《百官志三》：“符节令一人，六百石。本注曰：为符节台率，主符节事。”属官有尚符玺郎中和符节令史。〔3〕《候汉书》卷三四《梁冀传》载桓帝灭梁冀事曰：“帝……御堑殿，召诸尚书入，发其事，使尚书令尹勋持节勒丞、郎以下皆槽兵守省阁，敛诸符节讼省中。”〔4〕桓帝时居北宫，〔5〕所御“堑殿”应是德阳殿。“阁”应作“胥”，指德阳殿堑之崇贤门。当时事发仓促，桓帝至堑殿，立刻令尚书官员守省阁，符节台将所有符节讼省中。此事可证，符节台确与尚书台一样也在殿中崇贤门外。
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〔1〕《太平御览》，北京，中华书局，1960年，第889页上栏。
